Если бы вам нужно было назвать некоторые классические истории любви, вы могли бы назвать Елену Троянскую и Парис (разжигание Троянской войны, драматизированное в «Илиаде»), Клеопатру и Марка Антония (чья любовь переплела Рим в гражданской войне с Октавианом/Августом Цезарем), Ромео и Джульетта, Красавица и Чудовище или, может быть, Золушка и Прекрасный Принц. В них история, поп-культура и романтическая фантастика объединяются, предлагая страстные истории любви. Они легко очаровывают наши сердца, эмоции и воображение.

История любви Руфи и Вооза

Удивительно, но любовь, вспыхнувшая между Руфью и Воозом, оказалась гораздо более прочной, чем любой из этих любовных романов. Он по-прежнему влияет на жизнь всех миллиардов из нас, живущих сегодня. Его ответвления живут более трех тысяч лет после встречи этих влюбленных. В отличие от бульварных историй любви, которые длятся лишь мимолетное мгновение, их любовь пережила всю классику, упомянутую выше. Их роман также является картиной мистической и духовной любви, предлагаемой вам и мне. История Руфи и Вооза посвящена межкультурной и запретной любви. Он моделирует здоровые отношения между сильным мужчиной и уязвимой женщиной. Таким образом, это говорит о сегодняшнем поколении #MeToo. Это становится для нас планом того, как создать здоровый брак. По любому из этих критериев история любви Руфи и Вооза достойна внимания.

Книга Руфь в Библии описывает их любовь. Это короткая книга, всего 2400 слов. Таким образом, он быстро читается ( здесь ). Действие происходит около 1150 г. до н.э., что делает эту историю самой старой из всех записанных любовных историй. 

История любви Рут

Наоми и ее муж с двумя сыновьями покидают Израиль, спасаясь от засухи. Они поселяются в соседней стране Моав (сегодня Иордания). Женившись на местных женщинах, двое сыновей умирают, как и муж Наоми, оставив ее одну с двумя невестками. Ноеминь решает вернуться в свой родной Израиль, и одна из ее невесток, Руфь, решает сопровождать ее. После долгого отсутствия Наоми возвращается в родной Вифлеем. Она стала обездоленной вдовой, и ее сопровождает Руфь, молодая и уязвимая иммигрантка из Моавитян.

Встреча Руфи и Вооза

Лишенная дохода, Рут отправляется собирать зерно, оставленное местными сборщиками урожая на полях. Закон Моисея , как система социальной защиты, предписывал жнецам оставлять часть зерна на своих полях. Соответственно, бедняки могли добывать пищу и выживать. Казалось бы, случайно Руфь оказывается на полях богатого землевладельца по имени Вооз. Вооз замечает, что Руфь среди других усердно работает, чтобы собрать зерно, оставленное его рабочими бригадами. Он приказывает своим бригадирам оставить в поле лишнее зерно, чтобы она могла собрать больше.

Поскольку она может собрать много урожая на его полях, Руфь каждый день возвращается на поля Вооза, чтобы собрать остатки зерна. Вооз, вечный защитник, следит за тем, чтобы его команда не беспокоила и не приставала к Руфи. Вместо этого он приказывает им оставить больше зерна, чтобы она могла его собрать. Руфь и Вооз интересуются друг другом. Но из-за разницы в возрасте, социальном статусе и национальности ни один из них не двигается. Здесь Наоми выступает в роли свахи. Она велит Руфи смело лечь рядом с Воозом ночью после того, как он отпразднует сбор урожая. Вооз понимает это как предложение руки и сердца и решает жениться на ней.

Родственник Искупитель

Но ситуация сложнее, чем просто любовь между ними. Ноеминь — родственница Вооза, а поскольку Руфь — ее невестка, Вооз и Руфь — родственники по браку. Вооз должен жениться на ней как на « родственнике-искупителе ». Это означало, что по Закону Моисееву он женится на ней «во имя» ее первого мужа (сына Ноемини). Таким образом, он обеспечит и Ноеминь. Это повлечет за собой покупку Воозом семейных полей Ноемини. Хотя это дорого обошлось Воозу, это не было самым большим препятствием. Был еще один близкий родственник, который имел преимущественное право купить поля семьи Ноемини (и, таким образом, жениться на Руфи). 

Таким образом, женитьба Руфи на Воозе зависела от того, захочет ли другой мужчина взять на себя ответственность заботиться о Ноемини и Руфи. На публичном собрании городских старейшин этот первый в очереди отказался от брака. Он сделал это, потому что это поставило его имущество под угрозу. Таким образом, Вооз мог свободно купить и выкупить родовое поместье Ноемини и жениться на Руфи.

Наследие Руфи и Вооза

В их союзе у них родился ребенок Овид, который, в свою очередь, стал дедом царя Давида. Бог пообещал Давиду  , что «Христос» придет  из его семьи, и  последовали дальнейшие пророчества.  Столетия спустя Иисус родился в Вифлееме, в том  самом городе  , где задолго до этого встретились Руфь и Вооз. Их роман, брак и семейная линия привели к потомству, которое сегодня является основой для календарей до нашей эры и нашей эры. Глобальные праздники, такие как  Рождество  и  Пасха,  также считаются побочными продуктами этой любви. Неплохо для романтики в пыльной деревне более 3000 лет назад.

Изображение великой истории любви

Богатый и могущественный Вооз относился к Руфи, обездоленной чужеземке, с благородством и уважением. Это говорит против преследований и эксплуатации, которые стали обычным явлением в наши дни #MeToo. Историческое влияние семейной линии, которое произвели этот роман и брак, обнаруживаемое каждый раз, когда мы отмечаем дату на наших устройствах, придает этой истории любви непреходящее наследие. Но история любви Руфи и Вооза также является картиной еще большей любви. Мы с тобой приглашены на это.

Библия описывает нас в манере, напоминающей Руфь, когда говорит:

²³ И посею ее для Себя на земле, и помилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: ‘ты Мой народ’, а он скажет: ‘Ты мой Бог!’

Осия 2:23

Ветхозаветный пророк Осия (ок. 750 г. до н. э.) инициировал примирение в своем распавшемся браке. Писание использовало это воссоединение, чтобы изобразить Бога, простирающегося к нам, нелюбимым, со Своей любовью. Руфь также вошла в землю как нелюбимая, но затем Вооз проявил к ней любовь. Точно так же Бог желает показать Свою любовь даже тем из нас, кто чувствует себя далеким от Его любви. Новый Завет (Римлянам 9:25) цитирует это, чтобы показать, как Бог широко простирается, чтобы любить тех, кто далеко от Него.

Как проявляется Его любовь? Иисус, потомок Вооза и Руфи, есть  Бог во плоти . Следовательно, он наш «родственник», как и Вооз для Руфи. Таким образом, как Вооз заплатил, чтобы выкупить Руфь, Иисус  заплатил за наш долг перед Богом  на кресте, и таким образом Он…

¹⁴ Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

К Титу 2:14

Вооз был «родственником-искупителем», который заплатил цену, чтобы искупить Руфь. Это ясно показывает, как Иисус, наш «родственник-искупитель», заплатил (своей жизнью), чтобы искупить нас.

Модель для наших браков

То, как Иисус (и Вооз) заплатили, чтобы искупить, а затем завоевать свою невесту, показывает, как мы можем строить наши браки. Библия объясняет, как мы заключаем наши браки:

Подчиняйтесь друг другу из благоговения перед Христом.

²¹ повинуясь друг другу в страхе Божием. ²² Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, ²³ потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. ²⁴ Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

²⁵ Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, ²⁶ чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; ²⁷ чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. ²⁸ Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. ²⁹ Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, ³⁰ потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. ³¹ Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. ³² Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. ³³ Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

К Ефесянам 5:21-33

Вооз и Руфь основали свой брак на любви и уважении. Забота Иисуса о Своей церкви служит образцом для мужей жертвенной любви к своим женам. Поэтому нам следует строить наши браки на этих же ценностях.

Приглашение на свадьбу для вас и меня

Как и во всех хороших любовных историях, Библия заканчивается свадьбой. Цена, которую Вооз заплатил за выкуп Руфи, проложила путь к их свадьбе. Точно так же цена, которую заплатил Иисус, проложила путь к нашей свадьбе. Эта свадьба не фигуральна, а реальна, и те, кто принимает его свадебное приглашение, называются «Невестой Христа». Как говорится:

⁷ Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

Откровение 19:7

Те, кто принимает предложение Иисуса об искуплении, становятся его «невестой». Эта небесная свадьба предлагается всем нам. Библия заканчивается этим приглашением для вас и меня прийти на Его свадьбу

¹⁷ И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.

Откровение 22:17

Отношения между Руфью и Воозом — это образец любви, которая все еще дает о себе знать сегодня. Это картина небесной романтики Бога, который любит нас. Он женится как Его Невеста на всех, кто примет Его предложение руки и сердца. Как и в случае любого предложения руки и сердца, Его предложение следует взвесить, чтобы понять, стоит ли вам его принять. Начните здесь с «плана», изложенного с самого начала истории человечества, и проследите за его развитием . Обратите внимание, как все это предсказано заранее, чтобы доказать, что это действительно Божье Предложение.