Что такое 10 заповедей? Для чего Господь послал их людям?

Моисей является автором первых пяти книг Библии, известных как Тора у иудеев и Таурат у мусульман, которые освещают становление израильской нации несколько тысячелетий тому назад. Миссия Моисея состояла в том, чтобы превратить свой народ у пример для подражания другими нациями. Воплощать ее в жизнь Моисей начал с Исхода израильтян из египетского рабства, в память о котором празднуется Песах. Именно в тот день Господь избавил израильтян из плена точно так же, как позже избавит человечество из плена греха, послав на землю своего сына Иисуса. Для Моисея было важно не только вывести израильтян из рабства, но и привить им новый образ жизни. Поэтому через 50 дней после дня Песаха Моисей повел израильтян к горе Синай (или Хореб), где они и получили Закон.

Что именно Бог открыл Моисею? Хотя полный текст Закона достаточно громоздкий, сначала Моисей получил набор особых нравственных заповедей, записанных Богом на каменных скрижалях, известных как Десять заповедей (или Декалог). Они составляют основу Закона – моральные нормы во главе всех остальных — и сейчас являются активной силой Господа, чтобы привести нас к покаянию.

Десять заповедей

Далее приводятся Десять заповедей, записанных Богом на камне, и позже отраженных Моисеем в библейской книге Исход:

¹ И изрек Бог все слова сии, говоря:     

² Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.       

⁴ Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

⁵ не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

⁶ и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.      

⁷ Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.         

⁸ Помни день субботний, чтобы святить его; ⁹ шесть дней работай и делай всякие дела твои,              

¹⁰ а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

¹¹ ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

¹² Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.               

¹³ Не убивай.    

¹⁴ Не прелюбодействуй.            

¹⁵ Не кради.      

¹⁶ Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

¹⁷ Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. (Исход 20:1-17)

Форма Десяти заповедей

В современном мире мы иногда забываем, что Господь открыл людям «заповеди», то есть строгие правила. Не советы и не рекомендации. Но в какой мере мы должны иполнять эти заповеди?  Сниспосланию Десяти заповедей предшествуют такие строки:

Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым… итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля. (Исход 19:3,5)

А эти строки следуют за получением заповедей:

… и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. (Исход 24:7)

Давайте посмотрим на это на примере такой ситуации. Иногда экзамен в школе или вузе проходит в виде 20 вопросов с несколькими вариантами ответа; представьте, что при этом учитель позволяет ответить только, например, на 15 из 20. Каждый ученик выбирает 15 самых легких для себя вопросов. Таким образом сдача экзамена становится проще.

Многие подобным образом относится и к Десяти заповедям. По их мнению, предоставив людям Десять заповедей, Бог на самом деле имел в виду: «Постарайтесь придерживаться хотя бы пяти-шести на свой выбор». Почему мы так считаем? Потому что инстинктивно представляем себе, как Бог сранивает чашу наших хороших поступков и плохих. Если добродетель перевешивает негативные свершения, нам кажется это достаточным для получения Божьей благодати и пропуска в рай. По этой же причине многие стремятся заработать добродетель путем религиозной активности, такой как посещение церкви, мечети или храма, соблюдение поста, молитвы и жертвование средств на нужды нуждающихся. Люди надеются, что хорошие поступки перевесят несоблюдение ими одной или более заповедей.

Но добросовестно прочитав все десять заповедей, мы обнаружим, что такое видение ошибочно. Люди должны соблюдать ВСЕ десять заповедей — беспрекословно. Сложность сделать это заставила многих выступить против Десяти заповедей. Известный атеист Кристофер Хитченс раскритиковал их именно по этой причине:

«… далее следуют четыре общеизвестные «не», которые запрещают убийство, супружескую измену, кражу и лжесвидетельство. Наконец имеем запрет на корыстолюбие, которое осуждает желание собственности «твоего соседа». Вместо осуждения плохих поступков, имеет место причудливо сформулированное осуждение нечестивых помыслов … Заповеди требуют невозможного … Человека можно силой удержать от мерзких поступков .. однако требовать, чтобы он не позволяла себе даже мысли о них — это уже слишком … Если бог действительно хотел, чтобы люди не имели таких мыслей, ему следовало озаботиться созданием другого вида. (Кристофер Хитченс. 2007. Бог — не любовь: как религия все отравляет, ст. 99-100)

Для чего Бог открыл Десять заповедей?

Но считать, что Бог все же зачислит наши 50-процентные старания или более того, что Он допустил ошибку и требует от нас невозможного — значит упускать истинное предназначение Десяти заповедей. Они были даны, чтобы помочь нам осознать нашу проблему.

Приведем такой пример: человек споткнулся и упал, сильно ударив руку. В руке ощущается сильная боль, но есть ли перелом без квалифицированной помощи определить невозможно. Поэтому врач делает рентгеновский снимок руки, который показывает, что действительно перелом имеет место. Но разве вылечат рентгеновские лучи пораженное место? Рука уже чувствует себя лучше после этой диагностики? Увы нет. Перелом НЕ излечился, но нам стало известно, что это перелом, и для выздоровления нужно наложить гипс. Рентгеновская диагностика не решила проблему, а только обнаружила ее, сделав возможным назначение соответствующего лечения.

Заповеди являют нашу греховность

Подобным образом Бог предоставил нам Десять заповедей, чтобы помочь выявить проблему внутри нас — греховность. Грех буквально означает «выстрел мимо цели», которой ожидает от нас Бог — по отношению к другим, Богу и самим себе. В Библии говорится:

Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного. (Пс. 14: 2-3)

Грех содержится в каждом из нас, искажая нашу сущность. Все настолько серьезно, что Бог говорит о нашей добродетели (которой мы стремимся искупить нашу вину) следующее:

Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас. (Ис. 64:6)

Наши праведные заслуги в соблюдении религиозных канонов или помощи другим всего лишь «запачканная одежда» в противовес нашим грехам.

Однако вместо того, чтобы принять эту проблему, мы сравниваем себя с другими (меряем по неверному стандарту), еще усерднее ходим в церковь или же относим себя к атеистам и живем в свое удовольствие. Бог послал Десять заповедей:

потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. (Рим. 3:20)

Если мы проанализируем свою жизнь в соответствии с Десятью заповедями, то словно посмотрим на рентгеновский снимок, который покажет нашу духовную проблему. Десять заповедей не решат, но четко укажут на нее, чтобы мы могли принять предложенное Богом решение. Вместо дальнейшего самообмана, Закон дает возможность четко определить и принять нашу проблему.

Дар Божий примем у покаянии

Решение, которое дал нам Бог, — это дар прощения грехов, который стал возможным благодаря смерти и воскресению Иисуса Христа. Дар дается без всяких усилий с нашей стороны, только благодаря нашему доверию и вере в Его деяния.

Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Гал. 2:16)

Авраам был праведен перед Богом, и мы тоже можем получить праведность. Все, что от нас требуется, — это покаяние. Оно часто неправильно воспринимается, ведь на самом деле «покаяться» означает «изменить свои мысли», отказаться от греха, обратиться к Богу и принять Его дар. В Библии сказано:

Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. (Деяния 3:19-21)

Божья обещание заключается в том, что если мы покаемся, вернувшись к Богу, наши прошлые грехи не будут больше бременем, они будут смыты, как будто и не существовали никогда, а мы получим жизнь, наполненную силой Божьей.

Десять заповедей в календаре

Вместе с первым Песахом времен Моисея и испытанием Авраама на горе Мориа, которые представляют собой великие знамения на будущее, особый день предоставления Моисею Десяти заповедей также указывает на сошествие Святого Духа. Иудейский Праздник седмиц, или Шавуот, совпадает с предоставлением Десяти заповедей, а также приходится на день сошествия Святого Духа — Пятидесятницу, описанную в Деяниях апостолов гл. 2.

День снисхождения Духа на тех, кто покаялся, приходится на день явления людям Десяти заповедей. Это стечение обстоятельств можно считать ответом Господа на заявление Хитченса. Бог заботится «о создании другого вида» людей — преисполненных Святым духом, которым открыта возможность жить новой жизнью. Скоординированность между этими событиями является еще одним свидетельством того, что Закон-заповеди и сошествие Святого духа действительно от Бога.