Возможно, самый распространенный стереотип о евреях касается денег. Слухи, дикие теории заговора и клевета были ложно направлены против евреев, со зловещими ассоциациями богатства и власти.
Например, эта карикатура с изображением лорда Ротшильда появилась на обложке французского журнала в 1898 году. Журнал показывает его с дьявольскими руками и скупым лицом, пытающимся захватить весь мир. Le Rire опубликовал это во время дела Дрейфуса, весьма публичный антисемитский судебный процесс, потрясший французское общество в течение десятилетия.
Но мало кто сомневается, что некоторые выдающиеся евреи продемонстрировали финансовую проницательность.
Легендарные Ротшильды
Ротшильды были еврейской семьей, работавшей в качестве частных банкиров правительств по всей Европе. Они начались во время наполеоновских войн (1803-1815 гг.). Они жили в Лондоне и имели семейные связи в европейских столицах. Они заработали миллионы процентов от государственных займов и ценных бумаг многих европейских стран. Ротшильды изобретательно инвестировали свою прибыль в железные дороги и другую промышленную инфраструктуру на европейском континенте по мере распространения промышленной революции.
Инвестиционный банкинг в Америке
Тем временем по другую сторону Атлантики, еврейские предприниматели основали американские инвестиционные банки, которые сегодня доминируют в мировой торговле:
- Голдман Сакс (основан в 1869 г. Маркус Голдман),
- Братья Леман (основан в 1847 г. Генри Ленам и выкуплен Барклейсом),
- Bear Stearns (соучредителем в 1923 г. Джозеф Эйнсли Беар и выкуплен Морган Чейзом),
- Саломон Бразерс (основан потомками Хайм Соломона и выкуплен Citigroup)
Все они были основаны предприимчивыми евреями, обладающими способностями к финансам и инвестициям.
Джордж Сорос
Cегодня Джордж Сорос имеет такую же репутацию. Родившись в еврейской семье в Венгрии, он переехал в Соединенные Штаты и в 1969 году основал собственный инвестиционный хедж-фонд. Википедия сообщает, что его собственный капитал составляет 9 миллиардов долларов — после того, как он раздал 32 миллиарда долларов. Он наиболее известен тем, что сделал ставку против банка Англии в 1992 году. Это поставило британский фунт стерлингов на колени, заработав при этом миллиарды.
Центральные банкиры
Евреи имеют заметную связь с Федеральной резервной системой США. Федеральная резервная система — самый могущественный центральный банк в мире, который сегодня влияет на экономическую жизнь каждого человека на планете. Он возник в 1913 году в основном благодаря работе еврейско-немецкого иммигранта, Пола Варбурга. Прошлые три председателя Федеральной резервной системы США, Алан Гринспен (1987-2006), Бен Бернанке (2006-2014), Джэнет Йеллан (2014-2018) тоже евреи.
Federalreserve, PD-USGov-BBG, via Wikimedia Commons
В расчете на душу населения евреи, как правило, демонстрируют острый предпринимательский дух с финансовой заинтересованностью, которая привела многих к высоким финансовым должностям. Но в этом нет ничего зловещего или мирового заговора, как предполагают некоторые.
Многие этого не осознают, но самый известный еврей в истории, Иисус из Назарета, тоже учил и жил как инвестор. Однако в своем инвестиционном прогнозе он использовал нетрадиционные показатели. Здесь можно увидеть инвестиционную философию этого представителя Израиля.
Иисус как инвестор
Ключом к успеху инвестора и банкира является использование достаточно временного горизонта инвестирования, и должным образом оценивание способности заемщиков погашать кредиты. Иисус, столь же одаренный в финансовом мышлении, как и его собратья-евреи, рассмотренные выше, использовал совершенно иной подход к временному горизонту инвестирования, чем они. Это изменило его риск/ вознаграждение финансовое мышление, радикально отличающее его от нашего.
Этим Иисус резюмировал свой общий взгляд на инвестиционное риск/вознаграждение.
19 Не копите себе богатств на земле, где их портят моль и ржавчина, и где воры могут обокрасть ваш дом. 20 Копите лучше себе сокровища на небесах, где их не испортят ни моль, ни ржавчина, и куда воры не смогут проникнуть и украсть. 21 Ведь где твое богатство, там будет и твое сердце.
От Матфея 6:19-21
Взгляды Иисуса на риск/возграждение
Что бы вы ни говорили о реальности его долгосрочного взгляда на «сокровища на небесах», его оценка «сокровищ на земле» проницательно точна. Ротшильды потеряли финансовую власть, которая была у них 150 лет назад. Европейские войны, богатство, конфискованное нацистами у евреев, и национализация европейской промышленности значительно уменьшили богатство семьи Ротшильдов. Большинство американских банков, рассмотренных выше, обанкротились или были поглощены другими банками. Они больше не действуют. Оценка Иисуса о том, что накопленная на земле ценность разъедает, подтверждается снова и снова. Мы не всегда осознаем это, потому что наш временной горизонт короткий. Но он использовал временной горизонт, уходящий далеко вдаль.
Инвестиционный временной горизонт Иисуса
Инвестиционный временной горизонт Иисуса был невероятно длинным. Таким образом, он смотрел на ценность с точки зрения вечности в Царстве Божьем. Взгляд на ценность с его точки зрения позволило другому богатому инвестору-еврею также иначе оценить стоимость. Евангелие описывает это так:
19 Иисус вошел в Иерихон и проходил через город. 2 Там был человек, которого звали Закхей, он был начальником сборщиков налогов и богатым человеком. 3 Он пытался увидеть, кто же этот Иисус, но не мог из-за толпы, потому что был маленького роста. 4 Тогда, чтобы увидеть Его, Закхей забежал вперед и залез на тутовое дерево, росшее в том месте, где Иисус должен был проходить. 5 Когда Иисус подошел к этому месту, Он посмотрел вверх и сказал:
– Закхей, спускайся скорее, потому что сегодня Я должен быть у тебя в доме.
6 Закхей быстро спустился и с радостью принял Его. 7 Все, кто видел это, начали возмущаться:
– Он пошел в гости к грешнику!
8 Закхей же встал и сказал Господу:
– Господи! Половину моего имущества я раздам бедным, а если я с кого-либо взял лишнее, я возвращу ему вчетверо! 9 Тогда Иисус сказал ему:
– Сегодня в этот дом пришло спасение, потому что этот человек тоже сын Авраама! 10 Ведь Сын Человеческий пришел, чтобы найти и спасти потерянное.
От Луки 19:1-10
Randers Museum of Art, PD-US-expired, via Wikimedia Commons
Деньги служат или господствуют?
Обещание Закхея пожертвовать свое имущество нуждающимся и содействовать первому в истории ‘Истина и примирение’ проекту, не означает, что владение временными земными активами неправильно. Скорее, как Иисус сказал в другом месте:
24 Никто не может служить двум господам. Он или одного будет ненавидеть, а другого любить, или же одному будет предан, а другим станет пренебрегать. Вы не можете одновременно служить и Богу, и богатству.
От Матфея 6:24
Обычно мы думаем, что деньги служат нам, но наша природа такая, что вместо этого мы легко заканчиваем тем, что мы обслуживаем деньги. Тогда невозможно оценить активы, жизнь и наши души (душа) на временном горизонте вечности.
У Иисуса была уникальная финансовая перспектива в отношении Царства Божьего. Поэтому сразу после разговора с Закхеем, Иисус преподал этот финансовый урок.
Притча о порученных деньгах
11 Тем, кто это слушал, Иисус рассказал притчу. (Они были уже недалеко от Иерусалима, и люди полагали, что Божье Царство должно наступить немедленно.) 12 Иисус сказал:
– Один знатный человек отправлялся в далекую страну, чтобы получить царскую власть и вернуться. 13 Созвав десять своих слуг, он дал им десять мерок серебра[a]. «Пустите эти деньги в дело, пока я не возвращусь», – сказал он. 14 Но жители его страны ненавидели его и послали вслед за ним посольство, чтобы заявить: «Мы не хотим, чтобы этот человек был нашим царем».
15 Когда он возвратился, получив царскую власть, то приказал созвать к нему слуг, которым доверил деньги, чтобы спросить их, какую они получили прибыль. 16 Первый явился и сказал: «Господин, твоя мерка принесла доход в десять мерок!» 17 «Молодец! – похвалил хозяин. – Ты хороший слуга. Ты был верен в малом, получи теперь в управление десять городов». 18 Пришел второй слуга и сказал: «Господин, твоя мерка принесла доход в пять мерок!» 19 Хозяин ответил: «Получи в управление пять городов». 20 Затем пришел третий слуга и сказал: «Господин, вот твоя мерка, я хранил ее завернутой в платок. 21 Я боялся тебя, так как ты человек жестокий. Ты берешь там, где не клал, и жнешь там, где не сеял». 22 Хозяин тогда сказал: «Ах ты негодный слуга! Я буду судить тебя твоими же словами! Ты знал, что я человек жестокий и что я беру там, где не клал, и жну там, где не сеял? 23 Почему же ты не пустил мои деньги в оборот, чтобы, когда я вернусь, отдать их мне с прибылью?» 24 И он сказал стоявшим там: «Заберите у него его мерку и отдайте тому, у кого уже есть десять». 25 «Господин, – сказали ему, – да ведь у него и так уже десять мерок!» 26 Хозяин ответил: «Говорю вам, что каждому, у кого есть, будет дано еще, а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.
От Луки 19:11-26
Владельцы? Или просто Менеджеры?
Не извлекая из этой истории всего смысла, несколько поучительных наблюдений:
- Мины на протяжении всей истории всегда принадлежат дворянину. Он одолжил их слугам, ожидая возврата своих вложений. Слуги управляли минами, но никогда ими не владели.
- Иисус представляет себя дворянином в этой истории. Он ставит нас слугами. Нам доверили «мины», представляющие активы, ценность, возможности и наши природные таланты. Ожидается, что мы будем приносить хорошую прибыль, как и любой финансовый менеджер для своих инвестиционных клиентов.
В конце концов, мы ничего не имеем
Мы идем по жизни, думая, что наши природные таланты и возможности действительно принадлежат нам. Но на самом деле они не наши. Они были предоставлены нам взаймы. Иисус проницательно использует эту историю, чтобы напомнить нам, что мы не владеем своей жизнью, здоровьем, возможностями и даже нашим будущим. Мы должны признать, что это правда, потому что мы не можем их удержать. В конце концов, мы должны отказаться от них всех. Иисус напоминает нам, что они были временно одолжены нам.
Наконец, как и любой хороший инвестор, Иисус объясняет, что тем, кто добился прибыли от своих инвестиций, все вернется к ним с возможностями для дальнейших инвестиций. Его Царство даст им больше, чем они могли себе представить.
Как правило, мы не ассоциируем Иисуса с проницательным финансовым мышлением, в отличие от его еврейских братьев. Но он продолжал уделять пристальное внимание инвестированию. Он предлагает нам соинвестировать в его инвестиции, которые нельзя потерять, украсть или уничтожить. Просто, как и другие еврейские финансовые провидцы, он видел дальше, чем мы способны. Он смотрел до установления Своего Царства. В этом смысле он показал себя не в роли стадного инвестора (смотря на других, чтобы увидеть, во что инвестировать), но проницательный противоположный инвестор которые видели достижимую ценность, которую другие не могли видеть.
Инвестиционная цена Иисуса
Мы можем думать о Его Царстве как об эфирном, неосязаемом или нереальном. Но убедившись в реальности окупаемости этих вложений, он отказался от всех остальных вложений. Он вложил в это все свои средства. Натан Ротшильд рассказал о своей инвестиционной философии:
«Время покупать — когда на улицах кровь».
Ротшильд имел в виду, что мы должны инвестировать, когда другие панически продают. Тогда мы получим наши инвестиции по хорошей цене. Мы видим, как Иисус вложил в Царство это изречение, когда его мертвый друг умирает.