Библейская земля Израиля находится между самым большим в мире миражом, создавая иллюзию жизни там, где ее нет. Это вынудило ее обитателей заняться поисками незаменимой и животворящей субстанции – воды. Она также обеспечивает поучительный фон для некоторых из глубочайший мудрость, самые смелые надежды и экстравагантные обещания в Библии. Эти обещания распространяются на вас и мне, предлагая жизнь, прожитую с удовольствием. Но чтобы увидеть это, нам нужно увидеть мираж и что живущие там должны были научиться делать.
Уникальное Мертвое море
Мертвое море, самый выдающийся географический объект на земле Израиля, расположенное на самой низкой высоте на земле, на 431 метров ниже уровня моря посреди пустыни. Иметь такой красивый и большой водоем посреди выжженной земли казалось бы большим счастьем для окружающих жителей. Однако при 35-процентном содержании соли это самое большое постоянное гиперсоленое озеро в мире. Поэтому оно не поддерживает жизнь — отсюда и название Мертвое море. Оттуда нельзя пить воду, даже попадание в глаза и на любые открытые язвы вызывает сильное раздражение.
Библия впервые упоминает Мертвое море в рассказах о Аврааме около 4000 лет назад. Мертвое море служило фоном для всех последующих писателей, царей и пророков на протяжении всей библейской истории, всего в нескольких милях от Иерусалима. Эти писатели использовали воды, необходимость жизни или смерти в этом регионе, чтобы проиллюстрировать правду о нас самих и дать нам обещания.
Иеремия диагностирует нашу жажду
Иеремия жил в конце время Королей (600 г. до н.э.), когда порочность и зло распространились по израильскому обществу. Он осуждал их зло, то же самое, что и сегодня в наших обществах. Но Иеремия начал свое послание с этого.
Два греха совершил Мой народ:
оставил Меня, источник живой воды,
и вытесал себе водоемы,
разбитые водоемы,
которые не могут хранить воду.
Иеремия 2:13
Иеремия использовал воду как метафору, чтобы лучше понять грех. Он заявил, что они были подобны жаждущим людям, ищущим воду. Не было ничего плохого в жажде. Но им нужно было пить хорошую воду из надежного источника. Сам Бог был доброй Живой Водой, способный утолить их жажду. Однако вместо того, чтобы прийти к Нему, чтобы утолить свою жажду, израильтяне полагались на другие, протекающие источники, чтобы пить из них. Но их разбитые цистерны не могли удерживать воду в течение долгого времени и, таким образом, вызывали у них еще большую жажду.
Другими словами, их грех, во всех его многочисленных формах, можно резюмировать как обращение к другим вещам помимо Бога, чтобы утолить свою жажду. Но эти другие вещи не смогли бы утолить их жажду, как нельзя полагаться на протекающий стакан, чтобы обеспечить постоянное освежение. После всех своих пустых занятий израильтяне продолжали пить. Они остались с разбитыми емкостями, т.е. со всеми проблемами и трудностями, вызванными их грехами. Соломон, самый богатый и самый успешный человек во всей истории, мастерски подробно описал свои действия, которые он предпринял, чтобы утолить свою жажду..
Жаждущие люди в море плохих источников воды
Это справедливо относится к нам сегодня, к нашему веку большего богатства, развлечений, фильмов, музыки и т. д., чем к любому предыдущему поколению. Наше современное общество, безусловно, самое богатое, самый образованный, развлекаемый, движимый счастьем и технологически продвинутый для любого возраста. Мы можем легко обратиться к этим вещам — и к другим вещам, которые приходят в наше время: к порнографии, незаконным отношениям, наркотикам, алкоголю, жадности, деньгам, гневу, ревности — в надежде, что, возможно, это утолит нашу жажду. Но так как Мертвое море считается миражом, несущее в себе только бесплодную смерть. Хотя издалека оно кажется пресной водой, это тоже миражи. Они не могут надолго утолить жажду и приведут только к смерти.
Предупреждение Иеремии и хроники Соломона должны спровоцировать нас на честные вопросы о себе.
- Почему в наш современный век мы так много боремся с депрессией, самоубийством, ожирением, разводом, ревностью, завистью, ненавистью, порнографией, зависимостей?
- Какие «цистерны» вы используете для утоления жажды? Они держат «воду»?
- Как вы думаете, вы когда-нибудь получите достаточно, чтобы утолить свою жажду? Если жажда Соломона не могла быть утолена, то как вы будете утолять свою жажду?
Иисус учил те же самые вопросы, обещая утолить нашу жажду. Он сделал это, утверждая, что представляет Израиль. Его учение и обещание относительно его воды особенно выделяются, поскольку мы отмечаем, что нация Израиль лидирует в мире в области водных технологий. Два Израиля предлагают воду жаждущему миру, хотя и различного рода.
Израиль предлагает миру прекрасную воду
Из-за их засушливых условий, Израильтянам пришлось стать мировыми лидерами в области водных технологий. Жизненно важное значение для их национального выживания. Они разработали и построили ведущие в мире установки по опреснению воды с обратным осмосом, которые превращают морскую воду в питьевую. Эта технология является энергоэффективной и, следовательно, менее дорогой, чем другие методы опреснения, при которых вода испаряется. В Израиле есть пять таких опреснительных установок, дающих ему так много питьевой воды, что теперь он может пополнить Галилейское море питьевой водой. Страны Ближнего Востока подписывают соглашения с Израилем, чтобы можно было разработать для них эту водную технологию.
Другая Израильская технология может производить питьевую воду из влаги в воздухе. Начавшись с помощи вооруженным силам в снабжении войск питьевой водой, технология была расширена для утоления «глобальной жажды». Автопроизводитель Форд, недавно добавил эту технологию в некоторые из своих модели, так что вы можете выпить воду ‘из воздуха’ пока вы едете.
SodaStream, которая продает картриджи C02 с комплектами для карбонизации и вкуса вашей питьевой воды, является Израильтянская компания.
Эта засушливая земля с ее Мертвым морем стала мировым лидером в утолении жажды.
Израиль предлагает миру живую воду
Это увлекательно, что другой Израиль, Иисус, также предлагает воду – Живую воду. На фоне поставленного Иеремией диагноза нашей жажды рассмотрим этот разговор, записанный в Евангелии.
Иисус говорит с самарянкой у колодца
4 Фарисеи услышали о том, что Иисус приобретал и крестил больше учеников, чем Иоанн, 2 хотя на самом деле крестил не Иисус, а Его ученики. 3 Когда Иисус узнал, что о Нем говорят, Он покинул Иудею и направился обратно в Галилею. 4 Путь Его лежал через Самарию, 5 и Он пришел в самарийский город Сихарь, расположенный недалеко от участка земли, который Иаков некогда дал своему сыну Иосифу[a]. 6 Там был колодец Иакова, и Иисус, уставший после дороги, сел у колодца отдохнуть. Это было около шестого часа[b].
.jpg){kind=link}
7 К колодцу пришла за водой одна самарийская[c] женщина.
– Дай Мне, пожалуйста, напиться воды, – попросил ее Иисус.
8 Ученики Его в это время пошли в город купить еды. 9 Самарянка удивилась:
– Ты иудей, а я самарянка, как это Ты можешь просить у меня напиться?
(Дело в том, что иудеи не пользуются общей посудой с самарянами[d].)
10 Иисус ответил ей:
– Если бы ты знала о даре Божьем и о том, Кто просит у тебя напиться, ты бы сама попросила Его, и Он дал бы тебе живой воды.
11 Женщина сказала:
– Господин, Тебе и зачерпнуть-то нечем, а колодец глубок. Откуда же у Тебя живая вода? 12 Неужели Ты больше нашего предка Иакова, который оставил нам этот колодец и сам пил из него, и его сыновья пили, и стада его пили?
13 Иисус ответил:
– Кто пьет эту воду, тот опять захочет пить. 14 Тот же, кто пьет воду, которую Я дам ему, никогда больше не будет мучим жаждой. Вода, которую Я ему дам, станет в нем источником, текущим в вечную жизнь.
15 Женщина сказала Ему:
– Господин, так дай же мне такой воды, чтобы я больше не хотела пить, и мне не нужно было приходить сюда за водой.
16 Он сказал ей:
– Пойди, позови своего мужа и возвращайся сюда.
17 – У меня нет мужа, – ответила женщина.
Иисус сказал ей:
– Ты права, когда говоришь, что у тебя нет мужа. 18 Ведь у тебя было пять мужей, и тот, с кем ты сейчас живешь, не муж тебе; это ты правду сказала.
19 – Господин, – сказала женщина, – я вижу, что Ты пророк. 20 Так объясни же мне, почему наши отцы поклонялись на этой горе[e], а вы, иудеи, говорите, что Богу следует поклоняться в Иерусалиме?
21 Иисус ответил:
– Поверь Мне, женщина, настанет время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. 22 Вы, самаряне, и сами толком не знаете, чему вы поклоняетесь, мы же знаем, чему поклоняемся, ведь спасение – от иудеев. 23 Но наступит время, и уже наступило, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что именно таких поклонников ищет Себе Отец. 24 Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
25 Женщина сказала:
– Я знаю, что должен прийти Мессия[f], Которого называют Христом; вот когда Он придет, Он нам все и объяснит.
26 Иисус сказал ей:
– Это Я, Тот, Кто говорит с тобой.
Иисус говорит о духовной жатве
27 В это время возвратились Его ученики и удивились, что Иисус разговаривает с женщиной. Но никто, однако, не спросил, что Он хотел и почему Он с ней говорил. 28 Женщина оставила свой кувшин для воды, вернулась в город и сказала людям:
29 – Идите и посмотрите на Человека, Который рассказал мне все, что я сделала. Не Христос ли Он?
30 Народ из города пошел к Иисусу. 31 В это время Его ученики настаивали:
– Рабби, поешь что-нибудь.
32 Но Он сказал им:
– У Меня есть пища, о которой вы не знаете.
33 Тогда ученики стали переговариваться:
– Может, кто-то принес Ему поесть?
34 – Пища Моя состоит в том, – сказал Иисус, – чтобы исполнить волю Пославшего Меня и совершить Его дело. 35 Разве вы не говорите: «Еще четыре месяца, и будет жатва»? А Я говорю вам: поднимите глаза и посмотрите на поля, как они уже созрели для жатвы! 36 Жнец получает свою награду. Он собирает урожай для жизни вечной, чтобы радовались вместе и сеятель, и жнец. 37 В этом случае верно изречение: один сеет, а другой жнет. 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились. Другие много поработали, вы же пожинаете плоды их трудов.
Многие самаряне уверовали в Иисуса
39 Многие самаряне, жители этого города, уверовали в Иисуса, потому что женщина сказала:
– Он рассказал мне все, что я сделала.
40 Самаряне пришли к Нему и стали упрашивать Его остаться с ними, и Иисус провел там два дня. 41 И еще больше людей уверовали в Него из-за Его слов. 42 Они говорили женщине:
– Мы верим уже не только по твоим словам. Теперь мы сами слышали и знаем, что Этот Человек действительно Спаситель мира.
От Иоанна 4:1-42
Иисус попросил ее выпить по двум причинам. Во-первых, он хотел пить. Но он также знал, что, согласно диагнозу Иеремии, она хотела пить. Она думала, что сможет удовлетворить эту жажду через отношения с мужчинами. Итак, у нее было несколько мужей, и она была с мужчиной, кто не являлся ее мужем. Таким образом, ее соседи считали ее аморальной. Это объясняет, почему она пошла одна за водой в полдень, так как другие деревенские женщины не хотели, чтобы она была с ними, когда они шли к колодцу прохладным утром. Ее поведение отдалило ее от других деревенских женщин.
Следуя примеру Иеремии, Иисус использовал жажду как тему, чтобы она могла понять, что в ее жизни была глубокая жажда – жажда, которая должны быть погашена. Он заявил ей (и нам), что только он может окончательно утолить ее внутреннюю жажду.
Верить — исповедоваться в истине
Но предложение Иисуса «живой воды» привело ее в кризис. Когда Иисус сказал ей, чтобы она привела своего мужа, он целенаправленно провоцирует ее признать и признать свой разбитый водоем — исповедовать его. Мы избегаем этого любой ценой! Мы предпочитаем скрывать свои грехи, надеясь, что никто их не увидит. Или мы рационализируем, оправдывая свой грех. Но если мы хотим испытать гашение его жажды, то мы должны быть честными и признать свои «водоемы разбитые», потому что Евангелие обещает, что:
.jpg){kind=link}
19 Итак, покайтесь и обратитесь к Богу, чтобы ваши грехи были стерты,
Деяния 3: 19
По этой причине, когда Иисус сказал самарянке который
24 Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
От Иоанна 4:24
Под «правдой» он имел в виду быть правдивым в отношении самих себя, не пытаясь скрыть или оправдать свои действия. Бог «ищет» и не отвергнет никого, кто откровенно чист.
Отвлечение на религиозные споры
Но для этого нужна честная уязвимость. Смена темы с самих себя на религиозный спор создает покрытие, чтобы спрятаться. В мире всегда много непрекращающихся религиозных споров. В тот день между самарянами и иудеями произошел религиозный спор о надлежащем месте поклонения. Переведя разговор на этот религиозный диспут, она надеялась отвлечь внимание от своего протекающего бачка. Теперь она могла спрятать ее уязвимость позади религии.
Как легко и непринужденно мы делаем одно и то же – особенно если имеем какую-то религиозную принадлежность. Тогда мы сможем судить о том, в чем ошибаются другие или в чем правы мы, игнорируя при этом нашу потребность быть честными.
Иисус не стал вступать с ней в этот спор. Он настаивал на том, чтобы ее честность в поклонении был тем, что имело значение. Она могла предстать перед Богом где угодно (поскольку Он есть Дух), но ей нужно было честное самоосознание, прежде чем она могла получить его «живую воду».
Решение, которое мы все должны принять
Поэтому ей предстояло принять важное решение. Она могла бы продолжать прятаться за религиозным спором или, возможно, просто уйти от него. Но в конце концов она решила признаться в своей жажде — признаться. Она больше не пряталась и стала «верующей». Она и раньше совершала религиозные обряды, но теперь она и жители ее деревни стали «верующими».
Стать верующим — это не просто мысленно согласиться с правильным религиозным учением, хотя это и важно. Речь идет о вере в то, что Его обещанию милости можно доверять, и поэтому вам больше не следует покрывать грех. Это то, что Авраам смоделировал для нас так давно – он поверил обещанию.
Уязвимые вопросы, которые нужно задать себе
Вы оправдываете или прячете свою жажду? Скрываете ли вы это за благочестивой религиозной практикой или религиозными спорами? Или ты хочешь признаться? Что мешает тебе признаться перед нашим Создателем разбитой цистерны, вызывающие чувство вины и позор?
Честная открытость женщины к ее потребности привела к ее пониманию Иисуса как «Мессия». После того как он пробыл там два дня, жители деревни поняли его как спасителя мира. Они поняли Иисуса, Который дал им Живую Воду, должен быть также Господом Богом, потому что было написано:
Господь, надежда Израиля,
всякий, кто оставит Тебя, будет опозорен;
кто от Тебя отвернется,
уподобится именам, написанным на прахе,
потому что оставил Господа,
источник живой воды.
Иеремия 17:13
Постскриптум – Мертвое море оживет
Как Иисус сегодня обещает утолить нашу внутреннюю жажду Живой Водой, так и Библия обещает, что в один день, Мертвое море, эта вездесущая Святая Земля, картина нашего мертвого духовного состояния в будущем:
8 Он сказал мне:
– Эта вода течет к восточным землям и нисходит в Иорданской долину, где впадает в море[a]. Она впадает в море, и морская вода становится пресной. 9 Там, где течет река, будет кишеть всякая живность. Там будет много рыбы, потому что воды реки делают соленую воду пресной: где течет река, там будет жизнь. 10 На побережье появятся рыбаки. От Эн-Геди до Эн-Эглаима будут места для закидывания сетей. Там будет обитать великое множество всевозможных видов рыб, как и в Великом море.
Иезекииль 47:8-10
Это произойдет когда,
8 В тот день из Иерусалима потекут потоки живой воды: половина их к восточному морю[a], а половина – к западному[b]; так будет и летом, и зимой.
9 Господь будет Царем над всей землей. В тот день Господь будет един, и имя Его – едино.
Захария 14:8-9
Библия предвидит, что Христос, Господь, вернется, и когда Он это сделает, в Своем Царстве он превратит Мертвое море в море, полное жизни, потому что этот образ бесплодной смерти больше не будет нужен. Мертвое море будет точно изображать живую воду, текущую из два Израиля, как народ, так и его Мессия.
Далее мы видим, как Иисус обучает инвестированию, и он делает это с противоположными убеждениями.