Рождение Исаака — одно из самых ожидаемых и затянувшихся событий в Библии. Бог обещал Аврааму, которому тогда было 75 лет, «великий народ» в Бытие 12. Повинуясь Божьему обещанию, Авраам покинул Месопотамию и отправился в Ханаан, Землю Обетованную, куда прибыл через несколько месяцев.
Но прежде чем Авраам мог стать отцом «великого народа», ему был нужен сын, а обещанный сын так и не появился. Авраам ждал 10 лет, не родив ни сына, ни наследника. Однако Бог успокоил его клятвой; доверившись Богу, Аврааму «приписали» праведность. Авраам действительно получил Измаила как сына через суррогатную договоренность, но Бог объявил, что Измаил не был тем обещанным сыном.
Прошли годы, а Авраам и Сара продолжали ждать, и чем больше они старели, тем меньше шансов родить ребенка. Надежда казалась потерянной, пока Авраам не встретил уникальную встречу в возрасте девяноста девяти лет.
Господь является Аврааму
18 Некоторое время спустя Господь снова явился Аврааму неподалёку от дубравы Мамре. Однажды, когда в самое жаркое время дня Авраам сидел у входа в свой шатёр, 2 он увидел, что перед ним стоят трое мужчин. Заметив их, Авраам выбежал им навстречу и низко поклонился.
3 «Владыки,—сказал он.—Прошу вас, побудьте немного со мной, слугой вашим. 4 Я принесу воды, чтобы омыть вам ноги, и вы отдохнёте под деревьями. 5 Я принесу вам еды, и вы подкрепитесь, сколько хотите, а потом продолжите свой путь».
Трое мужчин сказали: «Хорошо, мы сделаем, как ты просишь».
«Хорошо, — ответили они, — делай, как скажешь».
6 Авраам поспешил обратно в шатёр и сказал Сарре: «Замеси поскорее муки на три каравая хлеба».
7 Потом Авраам побежал туда, где был его скот, выбрал самого лучшего телёнка, дал его слуге и велел ему поскорее заколоть телёнка и приготовить еду. 8 Авраам принёс мясо, молоко и сыр, поставил всё это перед тремя мужчинами, а сам остался стоять перед ними, пока они сидели под деревом и ели
БОЖЬЕ ОБЕТОВАНИЕ ДЛЯ СЫНА
9 Они спросили Авраама: «Где твоя жена Сарра?» «Она там, в шатре»,—ответил Авраам
10 «Я вернусь обратно весной,—сказал тогда один из мужчин.—В это время у твоей жены Сарры родится сын».
Сарра прислушивалась к разговору, находясь в шатре, и всё слышала.
11 Авраам и Сарра были оба очень стары, и для Сарры миновало время, когда женщины могут иметь детей. 12 Именно поэтому она не поверила тому, что услышала и, смеясь, сказала про себя: «Я стара и муж мой стар, чтобы иметь ребёнка».
13 Тогда Господь сказал Аврааму: «Сарра смеялась и сказала, что слишком стара, чтобы иметь ребёнка. 14 Разве существует что-либо невозможное для Господа? Я возвращусь весной, как сказал, и у Сарры будет сын».
15 Сарра возразила: «Я не смеялась!» (Она сказала так, потому что испугалась). Но Господь ответил: «Я знаю, что это неправда, ты смеялась!»
Бытие 18:1-15
Можем ли мы винить Сару за смех? Рождение ребенка, когда отцу 99 лет, а матери 90 лет, просто невозможно. Мы бы тоже посмеялись.
Рождение Исаака
Тем не менее, в следующем году мы обнаруживаем, что:
21 Господь исполнил обещанное Сарре и сделал, что обещал ей: 2 она забеременела и родила Аврааму сына в старости его; и всё произошло так, как обещал Бог. 3 Сарра родила сына, Авраам назвал его Исааком, 4 и, когда ему исполнилось 8 дней, Авраам сделал ему обрезание, как велел Бог. 5 Аврааму было 100 лет, когда у него родился сын Исаак.
6 Сарра сказала: «Бог осчастливил меня, и каждый, кто услышит об этом, будет радоваться вместе со мной. 7 Никто не думал, что я, Сарра, смогу иметь ребёнка от Авраама, но, несмотря на его преклонный возраст, я родила ему сына».
Бытие 21:1-7
В конце концов, у Авраама и Сарры появился обещанный сын — Исаак. Их мечты возродились. Тем не менее, общий отчет поднял важный вопрос.
Почему затянувшиеся ждут рождения Исаака?
Почему Бог ждет 25 лет (Бытие 21), чтобы осуществить обещанное рождение Исаака (Бытие 12)? Если у Бога есть сила сделать что-либо в любое время, почему бы не вызвать Исаака прямо сейчас? Разве это не лучше показывает Его силу? Или было какое-то особое предвидение окольных путей Бога?
Из более поздних результатов мы можем вывести несколько причин ожидания.
Во-первых, за это долгое ожидание Авраам усвоил ценные уроки о доверии Богу. Поступая так, он стал примером для всех людей, желающих уповать на Бога. Те, кто хотят познать Бога, должны следовать путем Авраама.
Во-вторых, вместо того, чтобы приуменьшать Божью силу, рассказ увеличивает ее. Возможно, это замечательно, но не чудо, что у пары средних лет есть ребенок. Маловероятные события происходят естественным образом. Если бы у Авраама и Сарры был Исаак на раннем этапе, мы могли бы истолковать рассказ таким образом. Однако пара, родившая ребенка в возрасте 100 лет, — это либо выдуманная история, либо чудо. Другого объяснения или золотой середины нет. Либо события рождения Исаака произошли не так, как записано, либо произошло чудо. Если чудеса, то весь проект, известный как Израиль, продолжающийся и по сей день, основан на чудесной силе Бога и Его обетованиях, полностью заслуживающих доверия. В рождении Исаака все евреи на протяжении всей истории были основаны на чуде. И если чудесно основание, то чудесно и строение, построенное на нем.
Чудесное рождение Исаака по сравнению с чудесным рождением Иисуса
Чтобы понять третью причину задержки рождения Исаака, мы должны признать одну замечательную закономерность. Учтите, что у Авраама был только один другой потомок с столь же обещанным, ожидаемым и чудесным рождением — Иисус из Назарета.
В предыдущие века разные пророки по-разному обещали во имя Бога, что придет Мессия. Затем Евангелия представляют Иисуса как обещанного Мессию. Его существо рожденный от девственницы столь же, если не более, чудесно, чем рождение Исаака. Точно так же, как и в описании рождения Исаака, мы можем интерпретировать только непорочное рождение Иисуса либо как выдуманную историю, либо как чудесное. Другого объяснения, золотой середины нет. Небольшое размышление ясно показывает эту симметрию между рождением Иисуса и Исаака.
Иисус как архетип Израиля
Вот один из ряда примеров, рисующих общий портрет Иисуса как архетипа Израиля. Как архетип он представляет, исполняет и is исполнение Божьих замыслов, впервые изреченных Аврааму 4000 лет назад. Чтобы быть архетипом, рождение Иисуса должно было быть образцом рождения Исаака, первого из народа. В противном случае заявление Иисуса быть Израиль оказывается ложным с самого начала. Но поскольку чудесная природа обоих их рождений совпадает, то заявление Иисуса о том, что он Израиль, остается в силе и, по крайней мере, остается открытым вопросом, заслуживающим изучения.
Сравнивая их рождение с этой исторической точки зрения, мы можем заметить, что рождение Исаака предвосхищало рождение Иисуса, который появился намного позже. Такая координация событий с предвидением, охватывающим огромный период человеческой истории, подтверждает утверждение о том, что Иисус является краеугольным камнем Божественного проекта. Бог приглашает всех нас понять этот проект, чтобы мы могли воспользоваться тем первоначальным обетованием, которое было дано Аврааму так давно.
Я благословлю благословляющих тебя
и прокляну клянущих тебя,
и благословлю через тебя всех людей на земле».
Бытие 12:3